我们之所以从无量劫以来轮回生死，在六道之中头出头没，关键的问题就是我们死死地抱着烦恼不放，没有把烦恼当成处理品，而是把烦恼当成了宝贝。

今天讲处理烦恼的方法，重点针对人际关系当中经常遇到的一些烦恼，因为人际关系当中的烦恼，不但会影响自己，也会影响家庭、社会和国家。

一般的人，对待一件事总是在把眼睛盯着别人，看你会怎样对待我，公平还是不公平，总在思考这样的问题；往往很少来要求自己，很少思考如何摆正自己的位置，如何在八风前不为所动。

一般的人做不到这一点，即使出家人修了十年八年也很难做到这一点。这就是因为，把烦恼当成了宝贝，没有把烦恼当成处理品。

烦恼就是“八风”——称、讥、毁、誉、利、衰，苦、乐，这“八风”把所有的烦恼都包括在内。这“八风”都是一对一对的，一般人都把利看成是好的，把乐看成是好的，把称誉看成是好的。你要那个好的，别人也同样盯着那个地方，结果就发生矛盾了，觉得分配不公，觉得表扬不公，觉得赞誉不公，觉得我吃亏了。

处处都把我放在前面，什么事情都把我放在第一位，根本就没有考虑他人，这就是烦恼的根本所在。因为有“我”在，就有烦恼在。如果把“我”当成处理品了，那就把“我执”破掉了，如果把“我执”处理掉了，就能证圣果了。可是我们就是放不下这一点。

要求自己

一个人不管是为僧还是为俗，已经从一个自然的人变成了一个社会的人，因为我们不可能生活在一个孤岛上，而是生活在人群当中、人际关系当中。

每时每刻都有一个自他关系存在，一切的问题都在自他的关系当中表现出来，而表现得最突出的，就是彼此都是我第一，首先考虑的是“我”。

讲处理烦恼的第一方法，就是要求自己。

怎样要求自己呢？

要学会要求自己，就不要把眼睛老盯着别人，在利益面前、名誉面前，在一切好事坏事、吃苦享乐等等面前，总要先检点自己、要求自己，吃亏上当的事我自己去做，有好事让给别人，这就是禅修者的行为。

怎样对待“我执”，是一个素质问题。这样做，就是慢慢地淡化“我执”，慢慢地在处理 “我”。这样做，开始时是很勉强地去做，久而久之，就会变成一种自觉的行为，我把这种行为叫做“优化素质”，或者是叫“优化自身素质”。

要求自己，不容易。往往我们面对一件事情，总是从自我出发，怕自己吃了亏，怕自己上了当，怕自己丢了面子。有时候即使占了便宜，也感觉这个便宜还占得不够，会有种种的理由想多吃多占，不多吃多占，就好像吃亏上当了。

那么，对待人际关系时，我觉得要化解烦恼，要使自己不被烦恼所困扰，首先一条就是要求自己，要优化自身。

要学会谅解他人

谅解他人，往往跟要求自己一样很难做到。我们总是在千方百计地找对方的不是之处，总觉得对方跟我过不去，总觉得任何人都在与我为敌。

有很多事情本来是无意的，但是就有那种小心眼的人总要对号入座，自找烦恼。古人讲“天下本无事，庸人自扰之”。天下本来是风平浪静的，我们偏偏要去找些事，自找烦恼，那就是由于不能谅解他人。

人生一世光阴极为有限，我们在这个世界上平平常常、欢欢喜喜过一辈子，即使对方有什么对不起自己的地方，也要出于相互的关爱给予谅解，这样的人就会有和睦的人际关系。

不知道谅解他人的人，应该说也不能善待自己，自己会善待自己，也就一定能够谅解他人。为什么呢？因为每一个人都不是圣贤，每一个人都有过失，自己老在注意他人的过失，为什么就不能反省自己有没有过失？自己言谈话语有没有伤害他人？

所以能够时常反省自己的人，就是一个能够谅解他人的人，经常以一种谅解他人的心态来对待周围的人和事，就会减少很多烦恼，就会把很多烦恼当成处理品，而不是把烦恼当成宝贝。所以，处理人际关系当中的烦恼的第二个方法，就是要能够谅解他人。

要知道感恩和奉献

我们在和他人交往的时候，要有感恩的心态，要有奉献的精神。因为一个人的存在是和周围所有人、和全世界所有人的存在分不开的。我们个体生命之所以能够存在，是和整个宇宙的存在分不开的。

想想看，全世界就剩下你一个人，你还能存在吗？肯定不能。每个人都这样来反问一下自己，没有全人类的人，只有老子天下第一。既然所有的人都没有了，哪里还有第一？

所以，要时时感恩所有的人，因为所有人的存在为一个人的存在提供了前提，提供了条件，提供了所有所有的一切，包括一个人的生命在内。

如此说来，要不要感恩呢？能够以这样的心态来面对自他关系当中出现的矛盾，心态自然会平和下来，自然会有一种感恩的心、报恩的心、奉献的心，去面对所有的人，面对所有的事，面对一切众生，面对宇宙大地。

人类的存在与整个山河大地的存在分不开，而且是要协调和谐地存在，只有人与自然和谐地存在，人类才能生存，一旦出现不和谐，人类的生存就会出现危机。所以我们要感恩，如果没有宇宙大地所有一切和谐的存在，我们的生命也不可能存在。

佛教里有“情与无情，同圆种智”的观念。如果从环保的角度来讲，这是最高的环保意识。有情和无情都在法界当中，这一法界只有“有情”不称其为“法界”，只有“无情”当然也不能称为“法界”，只有“有情”与“无情”同时平衡地存在，这个大智慧才能圆满；如果不能平衡地存在，就圆满不了。所以佛教的这个理论，可以说是最圆满的环保理论，不管用到哪个方面都是圆融无碍的。

要惜缘惜福

我们不但要懂得感恩奉献，还要知道我们同为人类，同时生存在这个地球，这个宇宙、这个空间里，都是无上的因缘，都是过去生中种了许多的善根，才有这样的无上因缘，所以一定要珍惜这个缘分。特别是今天同闻佛法，一起学佛，这个缘分更是不可思议。

惜缘，是要珍惜人与人之间的缘分；惜福，是要珍惜人与物之间的缘分。因为一切的物质财富，不仅仅是要通过辛勤的劳动创造出来，它本身又是地球的资源。

由于不知道节约资源，不知道爱护地球，造成了地球资源的匮乏。我们要处理好人与人之间的烦恼，要晓得惜缘，还要懂得惜福，有福不可享尽。时时刻刻有一种节约的精神，时时刻刻想到地球的资源有限，人类不可以过分地来享用，总有一天地球上能吃能喝能用的东西会用完。

这些方法加在一起，就是佛教的智慧和慈悲。优化自身素质，靠智慧；和谐自他关系，靠慈悲。有智慧，就能觉悟人生；有慈悲，就能奉献人生。觉悟人生，奉献人生，就是我们化解烦恼的最好方法。